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广东历史文化遗产梅州古建筑

广东历史文化遗产梅州古建筑
 
  广东历史文化遗产梅州古建筑·明末清初著名学者屈大均曾在《广东新语》对广府的村落进行过描述。祠堂很多,尤其是农村。无论宗族大小,高大雄伟的古建筑祠堂代代相传。书中的广州府一般指广州、深圳、珠海、佛山、惠州、东莞、中山、江门、清远地区。时至今日,很多祠堂依然保存在这些地区,包括传统建筑的代表类型梅州。


传统梅州古建筑祠堂建筑的魅力与保护价值
传统祠堂根据祭祀对象和祭祀层次的不同可以分为祠堂。 岭南地区的传统祠堂多为天井式建筑,面积三宽,深,二至三深,分为两个走廊,即首门、大殿、卧堂、天井等。空间井然有序,装饰富丽,如今已经成为广东热门旅游景点

岭南家族文化的象征
  祠堂是祭祀祖先的地方。一般只有祖屋开在、号房或者获得显赫功名的祖先才能建庙。祠堂的建立,代表了后人对祖先成就的认可和认可。可以说是记录氏族成就的丰碑,体现了氏族的威望。人们在祠堂的祭祀活动中不断建立对宗族的认同感和归属感。

广东历史文化遗产梅州古建筑文化现场

  祭祀期间,祠堂的正殿一般被安排为最重要的仪式场所,在此上帝之主、供奉、神灵等。而祠堂的前面被安排成鼓乐队演奏音乐和奖赏上帝的地方。祠堂建筑空间与祭祖仪式过程紧密结合,荣辱有序、。非祭祀时期,祠堂是宗族制定法律法规、宣讲、议事的场所。家规祖训一代传一代,宗族凝聚力不断增强。
  “以春祭为例。春分这天,在祠堂正殿内设祭坛,点燃香火,摆放猪、牛、羊等三件祭品。在指定的吉祥时节,我们欢迎尊敬的长辈、有地位有名望的人、周边赵家的代表、老乡和执事进入祠堂。其余村民在祠堂外参加祭祀活动。
  在大殿里,主要崇拜者移到祖先的宝座上,邀请一般的神和诸神就位,然后参加第一次献祭、第二次献祭和第三次献祭的仪式。它包括祭品,包括上香、下跪、读书、烧香、供饼、果蔬、烧宝、烧丝、劝人吃饭等。祭祀仪式结束后,齐声燃放鞭炮,并燃放了3支山炮。祠堂前,村民们挥舞着旗帜欢呼,鼓乐队演奏着欢快的音乐;
梅州古建筑形象展示

梅州古建筑作为地方文化习俗的重要物质载体
  除了是宗族的象征外,也是传统社会重要的公共建筑,为各种公共活动提供了宽敞的场所。端午节,人们在祠堂前摆龙舟饭,用龙舟衬景招待外村兄弟;
  七夕节,妇女们在祠堂里摆放七夕礼盒,展示自己的手艺,表达对美好生活的期盼;农历新年期间,人们装扮成鹤、凤鸡、独角兽,在祠堂前起舞,告别旧年,迎接新年。这些在梅州古建筑祠堂内外举行的节日和民俗活动,赋予了传统节日丰富的地方特色和文化内涵。
  值得一提的是,每年的农历新年期间,在梅州古老而独特的表演将在古建筑前广场上演,表达着梅州人对新年的美好祝愿,祈福长寿。广东历史文化遗产梅州古建筑,已成为国家级非物质文化遗产。
时至今日,众多的梅州传统村落祠堂还保留着旧日风俗,部分则化身为村史馆、地方非遗传习所,继续见证着梅州民间丰富多彩的历史与文化艺术。
  “岭南之著姓右族,于广州为盛;广之世,于乡为盛。其土沃而人繁,或一乡一姓,或一乡二三姓。自唐宋以来,蝉连而居,安其土,乐其谣俗,鲜有迁徙他邦者。其大小宗祖祢皆有祠,代为堂构,以壮丽相高。” ——清·屈大均《广东新语》

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